{"id":2042,"date":"2013-04-18T17:09:55","date_gmt":"2013-04-18T17:09:55","guid":{"rendered":"http:\/\/incipit.associazionetestori.it\/?p=2042"},"modified":"2013-04-18T17:10:30","modified_gmt":"2013-04-18T17:10:30","slug":"il-miracolo-e-quando-linizio-assume-una-evidenza-umana-e-unattrattiva-umana-cosi-imponente-che-luomo-che-per-grazia-se-ne-accorge-rimane-segnato-per-sempre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/?p=2042","title":{"rendered":"Il miracolo \u00e8 quando l’inizio assume una evidenza umana e un’attrattiva umana cos\u00ec imponente che l’uomo che per grazia se ne accorge rimane segnato per sempre."},"content":{"rendered":"
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Dir\u00f2 semplicemente due punti che mi sembra riassumano l’esperienza che questo libro descrive e racconta.<\/span><\/p>\n

Il primo \u00e8 che questo libro descrive e racconta che cosa \u00e8 il cristianesimo nella sua verit\u00e0, nonostante l’odio del mondo per distruggerne – se fosse possibile – l’intima natura. Il cristiane-simo \u00e8 semplicemente un avvenimento di vita e quindi una storia. Questo libro racconta questo avvenimento di vita, l’incontro con questo avvenimento di vita, e la storia, quindi, che questo avvenimento crea. Siccome il fatto narrato nel racconto “Occhi, occhiali e Paradiso” \u00e8 uno dei fatti pi\u00f9. determinanti la mia vita, vorrei rileggerlo. Quando nel maggio-giugno ’78 mi sono accorto anch’io che qualcosa di nuovo stava accadendo nella facolt\u00e0 di Lettere e Filosofia all’universit\u00e0 La Sapienza. “L’occasione fu un seminario nella facolt\u00e0 di Lettere e Filosof\u00eca. Poi fu tutt’altro. Non vedo Roberto curvo sui libri a studiare qualche filosofo sconosciuto. Fu tutt’altro da quell’inizio”.<\/span><\/p>\n

E’ molto bello che questo inizio, per molti di noi, fosse un inizio gi\u00e0 dentro una storia, perch\u00e9 l’incontro che aveva coinvolto Luigi, Daniele, Marco dentro quella storia era accaduto qualche anno prima, qualche mese prima. Ma questa \u00e8 la caratteristica della storia di questo avvenimento, che “va da inizi in inizi con inizi che non hanno mai fine”. Comunque quel seminario del maggio ’78 fu un miracolo. Il miracolo \u00e8 quando l’inizio assume una evidenza umana e un’attrattiva umana cos\u00ec imponente che l’uomo che per grazia se ne accorge rimane segnato per sempre.<\/span><\/p>\n

“Fu tutt’altro da quell’inizio, i banchi, le aule, i ragazzi improvvisati professori: sprizz\u00f2 tutta una fila di fuochi artificiali di cui non si pu\u00f2 immaginare la direzione, la lunghezza, l’intensit\u00e0.<\/span><\/p>\n

“Roberto, intuisco dalle sue parole, mi dice che quell’amicizia fu un’altra cosa da quella della scuola. Difatti continua e del tempo del liceo invece non \u00e8 rimasto nulla”.<\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 proprio il segno umano della verit\u00e0, che la verit\u00e0 continua, il segno umano, come diciamo sempre fra di noi, che Ges\u00f9 Cristo \u00e8 risorto, che ha vinto la corruzione della morte, che ha vinto il fatto che il tempo distrugge tutto, che ha vinto quindi la paura della morte. Paradossalmente, pi\u00f9 si fanno degli incontri nella vita e pi\u00f9 la paura della morte cresce se ci\u00f2 che si incontra non contiene la vittoria sulla morte. Pi\u00f9 nella vita capitano incontri significativi pi\u00f9 la paura della morte cresce. Tanto \u00e8 vero che l’incontro pi\u00f9 significativo \u00e8 l’incontro con il padre e la madre, quindi l’infanzia, ed \u00e8 lo spunto di nostalgia pi\u00f9 grande.<\/span><\/p>\n

“Il mondo dell’infanzia, un manoscritto perduto. Tutto durava l’intreccio di una fantasia. Quello che aveva incontrato da grande, invece si voleva misurare con il tempo e mantenere la felicit\u00e0 sorpresa dietro ogni simbolo. Doveva sovrastare anche la morte. Finalmente non di un sogno si trattava ma di una realt\u00e0 viva e incontrata. Una certezza che il tempo della convivenza confermava, allungava nei minuti, comprava e dilatava – pi\u00f9 dell’immaginazione perduta – il sapore andato dell’infanzia”.<\/span><\/p>\n

Anche questa \u00e8 una delle caratteristiche pi\u00f9 stupefacenti dell’esperienza cristiana: che la storia che l’avvenimento crea \u00e8 pi\u00f9 dell’immaginazione. Io non avrei mai potuto nemmeno sognare i fatti che ho visto di questa storia: sono incompara-bilmente pi\u00f9 grandi di quello che uno poteva immaginare. Anche se uno leggesse il Vangelo non potrebbe veramente immaginare: quello che accade oggi \u00e8 pi\u00f9 grande di allora. “Farete cose pi\u00f9 grandi di me”. Per iniziare e creare oggi una storia vera \u00e8 come (\u00e8 P\u00e9guy che lo dice) se ci volesse qualcosa di pi\u00f9 grande che non duemila anni fa per le strade della Palestina. Perch\u00e9 la paura della morte e quindi il sospetto \u00e8 come pi\u00f9 grande oggi.<\/span><\/p>\n

E cos\u00ec ho detto anche la seconda cosa che volevo dire ed \u00e8 il valore del tempo.<\/span><\/p>\n

Un incontro \u00e8 vero perch\u00e9 il tempo lo rende pi\u00f9 grande e questa \u00e8 la differenza tra il cristianesimo e tutto il resto. La differenza umana. Perch\u00e9 l’incontro con l’avvenimento cristiano, da un certo punto di vista, \u00e8 identico agli incontri pi\u00f9 soliti e pi\u00f9 banali della vita. L’incontro per cui siamo cristiani non ha umanamente nessuna diversit\u00e0 dall’incontro con la ragazza o dall’incontro con gli amici. Umanamente tutto inizia cos\u00ec. Tutti noi siamo qui perch\u00e9 \u00e8 accaduto un incontro banale con delle persone. E all’inizio nessuno poteva immaginare quale realt\u00e0 di vita e di vittoria questo incontro conteneva. E lo stupore all’inizio, come dire, \u00e8 stato simile allo stupore di tanti altri incontri umani.<\/span><\/p>\n

Invece la diversit\u00e0 ultima \u00e8 che tutti gli altri incontri umani accrescono – col tempo – la paura della morte. Pi\u00f9 sono veri e pi\u00f9 accrescono la paura della morte. Pi\u00f9 sono veri e pi\u00f9 allontanano il presentimento proprio dell’infanzia di poter essere amati veramente. E invece questo incontro, identico agli altri incontri, identico come fattura umana, dura, rimane, cresce col tempo.<\/span><\/p>\n

Questa \u00e8 la differenza per cui, passando davanti alla stanza dei ragazzi che occupano, l’impeto di quei ragazzi fa soffrire. Perch\u00e9 quell’impeto non dura, non pu\u00f2 durare. Ma se invece di fare un gesto politico vetero-marxista facessero gesti religiosi, pregassero col Dalai Lama, sarebbe la stessa cosa. Anche la religione, quando \u00e8 “vera”, rende soltanto pi\u00f9 acuta la domanda di una risposta che non pu\u00f2 darsi, che non pu\u00f2 neppure immaginare. Tanto \u00e8 vero che quando, per pura grazia, la risposta \u00e8 stata data, gli uomini religiosi Lo hanno messo a morte. Voglio dire che quanto pi\u00f9 gli anni passano, tanto pi\u00f9 gli incontri rendono solo pi\u00f9 tristi. Pi\u00f9 sono accenni veri, pi\u00f9 rendono tristi. Solo un incontro il tempo invece fa crescere, il tempo rende pi\u00f9 grande. Come duemila anni fa, quella ragazza, dopo l’annuncio, Lo vedeva crescere prima nel suo grembo e poi farsi grande.<\/span><\/p>\n

Di tutti i racconti quello che mi ha commosso di pi\u00f9, dopo il racconto su Luigi, \u00e8 quello su Lucio: “La casa”. Perch\u00e9 quando si \u00e8 ragazzi un incontro per alcuni giorni o per alcune settimane spalanca, pu\u00f2 spalancare, ma poi a trent’anni un incontro che non ha storia aumenta soltanto, se si ha cuore, la disperazione.<\/span><\/p>\n

“E’ come se quell’ultima smorfia nel sorriso, quell’ultimo lato indeciso delle labbra, quell’ultima resistenza anche chinando il capo …” – anche chinando il capo si pu\u00f2 resistere, perch\u00e9 \u00e8 pura grazia l’abbandono vero ed \u00e8 una grazia che ha vinto e vince la morte. Una grazia pi\u00f9 potente della morte, che vince, purifica e trasfigura anche l’ultimo abbandono rassegnato dell’uomo religioso – “… anche chinando il capo e nascondendo nelle interminabili camminate l\u00ec su quel balconcino quell’ultima paura di essere fregato di rimanere deluso …”. La cosa pi\u00f9 disperante \u00e8 il finale di uno dei Dialoghi con Leuc\u00f2 “Il Mistero” quando dice: “Sar\u00e0 sempre un racconto”.<\/span><\/p>\n

Questa \u00e8 l’obiezione pi\u00f9 radicale al cristianesimo. Perch\u00e9, che il cristianesimo sia l’unica prospettiva intelligentemente umana, basta avere cuore per accorgersene, ma che sia realt\u00e0 e non racconto … (\u00e8 racconto per tutti se non per coloro per i quali, per grazia, \u00e8 un incontro e quindi una storia che ha vinto e vince persino quell’ultimo scetticismo: che sia solo un racconto) “… quell’ultima paura di essere fregato, di rimanere deluso, di non trovare nella strada quotidiana l’ampiezza del cuore, siano scivolate via, abbiano fatto spazio per intero alla gratitudine”. “E siate pieni di gratitudine”.<\/span><\/p>\n

Cos\u00ec che negli anni che passano cresce la gratitudine, perch\u00e9 cresce quell’avvenimento e diventa storia pi\u00f9 grande: “… abbiano fatto spazio per intero alla gratitudine e alla pienezza di vita”. Quando Isabella fu uccisa sono andato a casa dei suoi genitori dove c’era Fausto. Alla sera i genitori di Isabella, che sono molto religiosi, vanno a messa tutti i giorni, continuavano a dire: “Isabella non c’\u00e8 pi\u00f9”.<\/span><\/p>\n

Poi aggiungevano: “… per\u00f2 \u00e8 in Paradiso, per\u00f2 c’\u00e8 il Paradiso”. E questa infondo \u00e8 la dinamica propria di tutte le grandi religioni.<\/span><\/p>\n

Ad un certo punto Fausto ha detto: “Non dovete dire che Isabella non c’\u00e8 pi\u00f9 , perch\u00e9 quello che abbiamo incontrato \u00e8 cos\u00ec vero che neppure la morte lo pu\u00f2 distruggere”. Questa \u00e8 la differenza evidente tra la religione e il cristianesimo.<\/span><\/p>\n

Perch\u00e9 la fede dell’aldil\u00e0 \u00e8 propria di tutte le religioni, invece che un fatto accaduto abbia vinto la morte, questo \u00e8 solo del cristianesimo. Perch\u00e9 alla Maddalena o ai discepoli, a Giovanni o a Pietro, che c’era l’aldil\u00e0, dopo la Sua morte, dopo il Venerd\u00ec Santo, non interessava assolutamente nulla. Tutto era crollato con quella morte. E’ solo perch\u00e9 l’hanno visto vivo, mangiando e bevendo con Lui dopo la Sua resurrezione, \u00e8 solo questa realt\u00e0 presente che ha vinto per sempre la paura della morte, non la credenza nell’aldil\u00e0.<\/span><\/p>\n

Un’ultima osservazione: una cosa che anche tanti altri cattolici non capiscono: il fatto che essendo determinati solo da un incontro storico (perch\u00e9 molti di noi quando ci hanno incontrato non sapevano neppure l’Ave Maria e non andavano mai in chiesa, e molti che ci incontrano adesso non sanno neppure le norme pi\u00f9 elementari della morale cattolica) tale in- contro storico sia aperto alla totalit\u00e0 dell’avvenimento cristiano, sia veramente cattolico.<\/span> <\/span><\/p>\n<\/div>\n

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