{"id":4700,"date":"2017-09-30T06:30:01","date_gmt":"2017-09-30T06:30:01","guid":{"rendered":"http:\/\/incipit.associazionetestori.it\/?p=4700"},"modified":"2017-09-30T06:30:14","modified_gmt":"2017-09-30T06:30:14","slug":"inizio-danno-scolastico-e-accademico-le-parole-sempre-attuali-di-peguy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/?p=4700","title":{"rendered":"Inizio d’anno scolastico e accademico. Le parole sempre attuali di P\u00e8guy"},"content":{"rendered":"

La crisi dell’insegnamento non \u00e8 una crisi dell’insegnamento; non c’\u00e8 crisi dell’insegnamento; non c’\u00e8 mai stata crisi dell’insegnamento; le crisi di insegnamento non sono crisi di insegnamento; sono crisi di vita; denunciano, rappresentano crisi di vita e sono crisi di vita esse stesse; sono crisi di vita parziali, eminenti, che annunciano e accusano crisi della vita generale; o, se si vuole, le crisi di vita generali, le crisi di vita sociali si aggravano, si radunano, culminano in crisi dell’insegnamento, che sembrano particolari o parziali, ma che in realt\u00e0 sono totali, perch\u00e9 rappresentano il tutto della vita sociale; \u00e8 infatti all’insegnamento che le prove eterne attendono, per cos\u00ec dire, la cambievole umanit\u00e0; il resto di una societ\u00e0 pu\u00f2 passare, truccato, mascherato; l’insegnamento non passa; quando una societ\u00e0 non pu\u00f2 insegnare<\/strong>, non \u00e8 che manca accidentalmente di un apparato o d’una industria; quando una societ\u00e0 non pu\u00f2 insegnare, \u00e8 che questa societ\u00e0 non pu\u00f2 insegnarsi<\/strong>; \u00e8 che ha vergogna, \u00e8 che ha paura lei stessa d’insegnarsi; per ogni umanit\u00e0, insegnare, in fondo, \u00e8 insegnarsi; una societ\u00e0 che non insegna \u00e8 una societ\u00e0 che non si ama; che non si stima; e questo \u00e8 precisamente il caso della societ\u00e0 moderna.<\/p>\n

\"charles_peguy\"<\/p>\n

I parassiti politici parlamentari di ogni lavoro umano, i politici della politica e dell’insegnamento hanno un bel celebrare la scienza e il mondo moderno e la societ\u00e0 contemporanea in gozzoviglie cerimoniali; n\u00e9 il calore comunicativo dei banchetti, n\u00e9 le manifestazioni e i discorsi programmatici e i toasts e le manifestazioni e le distribuzioni di acqua benedetta laica fanno un’umanit\u00e0, un insegnamento, una cultura; come insegnare quando tutto il mondo mente; io so che si mente molto nell’insegnamento; ma ugualmente l’insegnamento ripugna pi\u00f9 alla menzogna che le altre operazioni sociali<\/strong>; l’infanzia e la giovinezza hanno, nelle societ\u00e0 pi\u00f9 danneggiate, una certa forza di innocenza propria che resiste alle invasioni della frode; \u00e8 per questo che la pedagogia ha meno successo delle altre forme di demagogia; ed \u00e8 per questo che le malattie sociali venute dalla menzogna appaiono anzitutto sotto forma di sintomi pedagogici.<\/p>\n

Le stesse esagerazioni dei nuovi predicatori malcelano una sorda inquietudine; un autentico sapiente che lavora nel suo laboratorio, non scrive Scienza con la S maiuscola; un autentico artista, che lavora nel suo at\u00e9lier, non scrive Arte con l’A maiuscola; e un vero filosofo, che lavora nella sua testa, non scrive Filosofia; il pi\u00f9 delle volte non pronunciano e non scrivono queste parole: scienza, arte, filosofia; si pu\u00f2 affermare che usano queste parole il meno possibile e per cos\u00ec dire a difesa del loro corpo; colui che dice Scienza, Arte, Filosofia e Societ\u00e0 moderna ai barlumi di illuminazioni civiche \u00e8 uno che non sa quel che \u00e8 un laboratorio, un at\u00e9lier, un pensiero personale, un’umanit\u00e0; e quando un demagogo scientista pone una S maiuscola a Scienza, non lasciamoci ingannare; \u00e8 che questa S maiuscola, nei rimorsi della sua tardiva coscienza, fa una sostituzione; sostituisce tutto quello che nello spirito del demagogo, o del pedagogo, \u00e8 tutt’uno, viene meno alla scienza per esercitare la funzione sociale di mistica laica a essa attribuita dai politici; come se questa mancanza stessa non ci fosse, questa pretesa insufficienza che garantisce la scienza allo sguardo del vero sapiente, come se questa impotenza impolitica della scienza non fosse, agli occhi del sapiente vero, il suo marchio stesso, la causa della sua eminente grandezza, la condizione della sua dignit\u00e0.<\/p>\n

Quando un demagogo pone una S maiuscola a Scienza e quando tenta di costituire un culto rituale della Scienza ricalcato sugli antichi culti religiosi, \u00e8 che anzitutto non comprende nulla della vera scienza, della sua vera grandezza, e secondariamente che, non comprendendo nulla di questa autentica grandezza, vi mette stupidamente una prolunga; prolunga di grandezza uguale a quella che, nello spirito di un demagogo, pu\u00f2 separare una S maiuscola capitale da una s minuscola di cassa.<\/p>\n

Trovano che la scienza non \u00e8 dunque come \u00e8, per quel che ne vogliono fare, e poich\u00e9 sono incapaci di ingrandirla nella realt\u00e0, fanno professione di ingrandirla nella tipografia.<\/p>\n

Traggo argomento di questo sentimento che hanno di questa insufficienza; e mentre si vuole fare della Societ\u00e0 moderna un nuovo Dio, come non riconoscere in questo idolo nuovo delle tare peggiori delle tare degli d\u00e8i antichi; come insegnare l’infanzia e la giovinezza quando tutto il mondo mente, quando tutti i grandi personaggi mentono, quando tutti gli Stati Maggiori, di tutti i partiti, mentono, quando tutto il mondo politico parlamentare mente, quando i maestri, che dovrebbero insegnare a non mentire, mentono, quando l’appiattimento delle coscienze appiattisce le coscienze universitarie stesse, quando il favoritismo, il nepotismo, quando l’arrivismo invade il personale universitario stesso, quando i figli, i nipoti, i generi e i cugini di secondo grado dei grandi maestri salgono i gradi della gerarchia a una velocit\u00e0 uniformemente accelerata, quando infine tutti i giovani professori provano simultaneamente lo stesso colpo di fulmine automatico per tutte le ragazze di tutti gli ispettori generali.<\/p>\n

Come insegnare l’infanzia e la giovinezza quando tutto quel che non \u00e8 pi\u00f9 bambino e che non \u00e8 pi\u00f9 giovane mente; qualche anno fa, al tempo del mio apprendistato e delle esperienze inevitabili, avrei scritto, come tutti, che il mondo moderno si cerca; oggi, nel disordine delle coscienze, siamo malauguratamente in grado di scrivere che il mondo moderno si \u00e8 trovato, e che si \u00e8 trovato malvagio; le conseguenze delle menzogne politiche parlamentari ricadono per sempre sugli autori che sono contabili e responsabili di queste menzogne; ricadono sempre sulla stessa umanit\u00e0; come insegnare quando tutta la societ\u00e0 \u00e8 marcia di menzogna; in Francia anche il grande movimento democratico, cos\u00ec pieno di promesse, formulate, tradite dal suo Stato Maggiore politico parlamentare, venduto, rivolto in usurpazione demagogica; l’immenso movimento socialista, cos\u00ec pieno di promesse, quasi realizzate, tradito dal suo Stato Maggiore politico parlamentare, venduto al capitalista, ritorto in usurpazioni capitaliste [ … ]<\/p>\n

Che la scienza, che l’arte, che la filosofia si sbarazzi dei politici, che il socialismo, che il mondo operaio si sbarazzi dei politici, che l’insegnamento si sbarazzi dei politici [ … ]: a questo punto forse degli uomini che non mentiranno avranno qualche diritto di parlare della giovinezza; e non avendo pi\u00f9 questa crisi di vita, forse a questo punto non ci sar\u00e0 pi\u00f9 crisi dell’insegnamento.<\/p>\n

\u201cPer il rientro a scuola\u201d (Pour la rentr\u00e9e) \u00e8 un articolo scritto da P\u00e9guy in occasione della riapertura delle scuole, l\u201911 ottobre 1904. Il testo \u00e8 raccolto da Jean Bastaire nell’antologia \u201cP\u00e9guy tel qu’on l’ignore\u201d (1973). Il brano proposto \u00e8 estratto dall\u2019antologia \u201cLui \u00e8 qui\u201d, a cura di Davide Rondoni e Flora Crescini, Rizzoli.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La crisi dell’insegnamento non \u00e8 una crisi dell’insegnamento; non c’\u00e8 crisi dell’insegnamento; non c’\u00e8 mai stata crisi dell’insegnamento; le crisi di insegnamento non sono crisi di insegnamento; sono crisi di vita; denunciano, rappresentano crisi di vita e sono crisi di vita esse stesse; sono crisi di vita parziali, eminenti, che annunciano e accusano crisi della […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-4700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-attualita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4700"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4700\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4702,"href":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4700\/revisions\/4702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/incipit.casatestori.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}