![\"dante\"](\"http:\/\/incipit.associazionetestori.it\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/dante-224x300.jpg\")
<\/p>\nIntervista ad Aldo Onorati<\/p>\n
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E\u2019 opinione canonica che Dante ponesse i \u201cviolenti contro natura\u201d in Inferno, e conosciutissimo il canto XV, quello dell\u2019incontro del Pellegrino col suo maestro Brunetto Latini, ma a sfalsare questa errata certezza c\u2019\u00e8 proprio il XXVI canto del Purgatorio, in cui appaiono sodomiti destinati al Paradiso. In occasione della pubblicazione, per i tipi della storica Societ\u00e0 Editrice Dante Alighieri diretta da Mauro Spinelli, nella Collana Dantesca curata da Massimo Desideri (autore di studi \u201ccontrocorrente\u201d sulla Commedia) il volumetto di Aldo Onorati, Dante e gli omosessuali nella Commedia. Tra Inferno e Paradiso<\/em>, \u00a0che tratta proprio della questione riguardante questa specie di misconosciuta sistemazione dei peccatori vicino al Cielo, rivolgiamo alcune domande a Onorati, che rinnova il successo di alcuni suoi studi, specie il recente \u201cCanto per canto: manuale dantesco per tutti\u201d, edito dalla Societ\u00e0 Internazionale Dante Alighieri, che il prefatore Paolo Peluffo definisce \u201cmonumentale sinossi critica\u201d.<\/p>\n <\/p>\n D.- \u201cDante e gli omosessuali nella Commedia\u201d aveva visto la luce dieci anni fa con una piccola editrice (Anemone Purpurea), ma mancava della cosiddetta \u201cprova del nove\u201d.<\/strong><\/p>\n R.- S\u00ec, in quel volumetto prendevo in considerazione soltanto i canti gemelli (XV e XVI) dell\u2019Inferno, per sottolineare in quali modi molto differenti il Sommo Poeta tratta i sodomiti ivi incontrati. Per alcuni sente disprezzo, per altri riverenza. Come mai? Possibile che, nonostante appartengano tutti allo stesso girone, puniti a subire in eterno una pioggia di fuoco, Dante ammiri alcuni che si sono distinti in vita per il buon operare nella politica etc., e disprezzi altri che invece hanno sommato alla sodomia il ladrocinio, l\u2019avarizia, la spudoratezza? Allora, pur rispettando i canoni della sistemazione dei peccati, \u00e8 come se l\u2019Alighieri desse minore importanza alla sodomia ed esaltasse i pregi umani e morali di quelli che Virgilio indica all\u2019allievo, dicendo: \u201cSe non ci fosse questa violenta grandine lavica, ti inviterei ardentemente a scendere fra loro per abbracciarli, perch\u00e9 hanno agito onestamente e con lungimiranza nel mondo\u201d. Mi fermavo qui, ma poi ho scritto subito un\u2019aggiunta, la \u201cprova del nove\u201d, che Dante non chiude il Paradiso ai gay, perch\u00e9 li troviamo fra i lussuriosi nel Purgatorio (insieme agli ermafroditi). La fortuna ha voluto che incontrassi un editore di grande prestigio, Mauro Spinelli, e un dantista di prim\u2019ordine, Massimo desideri, ed eccoci alla pubblicazione ampliata con un\u2019editrice che \u00e8 essa stessa una garanzia assoluta.<\/p>\n <\/p>\n D.- Il direttore della collana che ti ospit\u00f2 con la Anemone Purpurea era il giornalista Daniele Priori, il quale scrisse una vasta prefazione ed ora un\u2019introduzione di carattere socio-politico\u2026<\/strong><\/p>\n R.- S\u00ec, Priori anzi mi spron\u00f2 a pubblicare il libro, e lo ringrazio perch\u00e9 esso ha avuto riscontri notevoli. Qualcuno potrebbe obiettare che gli autori non hanno bisogno di incoraggiamento, anzi: di freno, perch\u00e9 oggi si stampano troppi libri mentre i lettori calano. Ma \u2013 nonostante io sembri un iperattivo \u2013 in verit\u00e0 ho mille dubbi sui miei scritti. Lo sa chi \u00e8 il critico pi\u00f9 severo delle mie cose? Mia moglie, e poi gli amici veri, quelli che non risparmiano le giuste osservazioni.<\/p>\n <\/p>\n D.- Quando e come \u00e8 nata la passione per Dante?<\/strong><\/p>\n R.- Qui c\u2019\u00e8 da ridere: non certo a scuola, dove me lo hanno fatto odiare, perch\u00e9 se l\u2019opera d\u2019arte diviene strumento di punizione e di bocciatura, canone per imparare la grammatica e la sintassi (quando ogni poeta ha la sua regola che spesso \u00e8 in contrasto con i trattati scientifico-linguistici), allora ha ragione Ezra Pound: essa perde tutto il suo fascino e il suo mistero.<\/p>\n Mio padre era viticultore e oste in proprio. Nella nostra bettola venivano molti analfabeti che, per\u00f2, conoscevano diversi canti dell\u2019Inferno, qualche ottava di Ariosto e Tasso, qua e l\u00e0 pure Leopardi. Un certo Bard\u00e0 (cio\u00e8 Oberdan), ogni qualvolta entrava nell\u2019osteria, salutava col diciannovesimo canto, o col primo etc. Mio padre una sera disse: – Tu vai a scuola a scaldare i banchi -. Al mio perch\u00e9, rispose: – Quelli che non sanno n\u00e9 leggere n\u00e9 scrivere hanno in mente Dante, e tu non sai manco chi \u00e8 -. Preso in contropiede, frugai nella piccola biblioteca di casa (pap\u00e0 aveva frequentato le superiori dai preti), trovando un\u2019edizione della Commedia commentata da Eugenio Camerini. Imparai qualche verso, senza capirci nulla, ma detti una lezione a Bard\u00e0 e mi rivalutai agli occhi dell\u2019esigentissimo genitore. Col tempo, quelle terzine mandate a memoria iniziai a capirle, a gustarle e a \u201cfarle mie\u201d.<\/p>\n <\/p>\n D.- Eppure so, in quanto l\u2019ho letto da qualche parte, che all\u2019universit\u00e0 hai una sola bocciatura, in Italiano e in Dante.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n R.- E\u2019 vero. Forse non ci capimmo con l\u2019assistente, una vecchietta burbera che mi consigli\u00f2 di essere meno tracotante, pi\u00f9\u00a0umile, pi\u00f9 sistematicamente preparato. Chiss\u00e0, forse aveva le sue sacrosante ragioni; fatto sta che dopo incontrai il grande filologo Giorgio Petrocchi e con lui mi laureai, ricominciando ad amare Dante che, per un momento, mi era divenuto antipatico. Sono cose della vita, che vuoi farci?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Intervista ad Aldo Onorati E\u2019 opinione canonica che Dante ponesse i \u201cviolenti contro natura\u201d in Inferno, e conosciutissimo il canto XV, quello dell\u2019incontro del Pellegrino col suo maestro Brunetto Latini, ma a sfalsare questa errata certezza c\u2019\u00e8 proprio il XXVI canto del Purgatorio, in cui appaiono sodomiti destinati al Paradiso. 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